印度特殊的地域特征，孕育出了印度特有的文化特质，它影响和造就了印度人特有的心理构建。自然，印度佛教文化的诞生，不能脱离地域特征、文化特质、心理构建等因素。月亮文化与印度文化密不可分，印度特殊的地理位置，使得他们对宁静、清凉的月亮情有独钟。月光照射到水面上，无论是净水和脏水都将熠熠生辉，不因为水质不同而有所改变。“月光遍照”也就自然成了印度佛教文化核心的必然。
佛教既要有超世的需要，又要有入世的必须。不离生活，而又升华生活，立足于生活，圆融于生活，服务于社会，利益人群，也就成为佛教的根本。佛教不是凭空产生的，而是在世间产生的，“月光遍照”慈悲之心，菩提之心，必将成为印度佛教的核心价值观。一切都将围绕它展开升华，它是大慈悲的普济，有了它，就能治疗众生的身心之病，让众生的身心健康、灵性健康。
中国的地域特征、地域文化，必将影响中国人的心理构成。中国人崇尚太阳，渴望像太阳一样带来光明，没有黑暗。中国人常说:“朗朗乾坤，光天化日之下”、“正大光明”、“日光遍照”也就成为中国人崇尚的必然，“日光遍照”是形容大智慧的光明，有了大智慧的光明，就能帮助众生，照破烦恼。通达世出、世间的诸法真实相。
一切众生皆有佛性，都有一种向往光明的追求。有了追求，才有光明的人生，社会才能出现光明的社会，世界才是光明的世界。光明就是热力！光明就是温暖！光明就是希望！光明就是正能量！
慧宗吉祥如意佛泥塑 作者：韩鸿照
监制：文化部中国佛学文化保护发展中心
看破是智慧，放下是功夫！佛法的真正意义是放下而不是放弃！放弃多是一种无奈，真正的菩萨是身入于世为利众生，而心不着世间。修菩提心的目的，是最终为行菩萨道，而非仅修菩提心。利众生、度众生，是来到这个世间的目的，利众生，度众生，是靠智慧。有菩提心，没有智慧者是束缚；同样，有智慧没有菩提之心也是束缚；只有两者结合，才能在八万四千法门中，选择适当的法门，修行解脱生死，度己度人。
不能给众生造成痛苦之音，就是慈心。用什么样的办法能够把众生的痛苦之因拿走，就是悲心；慈心和悲心结合起来就是慈悲之心，就是菩提之心，慈悲之心人皆有之。人性共有，人人都有佛性，由于入世迷失了本性，失去了慈悲之心。学习佛法，学习佛陀的行为，就是为了建立慈悲之心，真正的慈悲之心不是说出来的，不是念出来的，不是讲出来的，不是干打雷，不下雨的慈悲之心。因此“悟”、“闻”、“视”是学的基本，但不是唯一和彻底的，唯有“修”才是践行和完善慈悲心的检验手段。明此，才能知道修佛不是逃避，不是这也不干，那也不干，如果是这样，那是逃避，不是修行。修行是要有勇气和智慧的。学佛是要以出世的精神而做入世的事业，在入世的事业成就之中，也就能够开显本具的性德。开显本具心成就真如心，心心相印，印在菩提心。
一个人宁可什么都没有，但不能没有慈悲。真正的慈悲必须以智慧为前导，否则，反失善心美意，弄巧成拙，唯有慈悲才能化干帛为玉帛，才能广结善缘。因此，慈悲并不是佛教徒的专利，它是一切众生共有的财富。
智慧可以长养慈悲的力量，慈悲可以成就智慧的厚度。没有智慧仅有心慈悲是达不到慈悲的目的，没有慈悲的智慧是干慧，慈悲之心应以智慧为前导，智慧应以慈悲为前提，这才是众生所需要的智慧，这才是佛而不是魔。
智慧与慈悲，乃人间至宝也。
（责任编辑：灵云）
编辑：DEF168
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