去彼取此，语出《老子》第十二章：“五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货，使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。”
为腹而不为目，故去彼而取此，指的是但求安饱不逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。如今有一句话，一个个都会挂在嘴边说的：简单就好。但也就是一句口头禅而已，面对种种的物质诱惑，一个个又哪里肯过一种简单的生活，就都心甘情愿做了物欲的奴隶，其实可怜。俗语云：看得破，忍不过。老子教人要去彼取此，但彼此之间，世人只是忍不过。庄子有一语最是说中物欲奴隶的可怜处：“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”
启功先生在谈到一些讲书法美学的书籍时，曾说：“在我们写字的时候，恐怕一句也用不上。”他还说，“与其读这类书，不如去书店买字帖好好练练。”在老先生看来，书法虽是艺术，但同时也是门用手操作的技术；光学理论没有用，实际操练才是关键。对任何一门技艺来说，老先生的观点都适用。启功先生并非不注重理论，而是对“技”与“艺”有着更加实在和深刻的理解。
世博会总是以科技文明进步为主题，望远镜颇受关注，是因为它能帮助人们提高对宇宙的认识。以前望远镜的性能，要看口径的大小，大口径才能拥有更广的视野。但是，进入20世纪，情况发生了改变，光学望远镜不再是唯一探索宇宙的渠道，人们开始认识到宇宙深处，还有射电波，射电波也跟星光一样，源源不断地从宇宙深处来到我们这个小小的地球上。于是，射电望远镜出现了，它的出现让世博会充满了更加神奇的科技色彩。
1962年的世博会，会场在西雅图，但是开幕式的按钮却在佛罗里达棕榈滩，充当点火的装置又在缅因州，在棕榈滩的人按下按钮，使得缅因州安杜夫的大型射电望远镜接收到一万光年外仙后座A超新星遗迹的电磁辐射，刹那间，无数声光电设备同时发动，两千个气球腾空而起。
射电望远镜的外形就是一口大锅，严格说来，这是一口符合抛物线理论的大锅。光学望远镜汇聚起来的是可见光，而它汇聚起来的是电磁波。虽然我们看不见电磁波，但它却在宇宙中处处存在，而且一系列电磁技术被运用，大大地改变了人类的生活方式。
与射电望远镜一起诞生的还有光电技术，光与电是可以相互转化的，于是，星星点灯成为可以实现的技术。但是，这次的星星不是发出光亮的星星，而是看不见的星星，具体地说，是星星的残骸。
仙后座A超新星遗迹告诉我们，它是很久以前的恒星，光芒万丈的时代已过去，燃烧完燃料爆炸了，只留下一堆残骸。这堆残骸不发光，所以肉眼看不见，但是它却能够发出电磁辐射。射电望远镜接收到它的电磁讯号之后，再将信号转送到西雅图世博会会场，点亮那里的灯泡。
