1999年，张麦捞家庭演唱队在马街书会上。
2002年，夏收时节的张麦捞。
张麦捞在今年的马街书会上献艺。
张麦捞，1950年生，郏县薛店镇张武楼村人，出身贫寒，自幼爱说唱。在他心中，说唱不仅是一种能糊口立身的技艺，更是一种让他心醉神迷的享受。缘于此，少年张麦捞对曲艺的痴迷和投入便达到了超乎常人的程度。他自小没拜师，全靠“自摸儿”。他只有小学文化，也不识谱，能够说唱全靠死记硬背。为了说书，他自己削竹棍绑成“弦子”练习演奏，削木片制成简板打，把木棍捆在小腿上当梆子敲。我问他：“说书的唱词儿你可以听听记记，可是那拉弦子就不是光听听看看就能会的，你到底咋学的？”麦捞重重叹气，说：“那难可作大了！不过主要还是多听多看，听着音，再看着指头点弦发音部位练。好在这一片唱家儿多，老是看，看得多了，就把揉、滑、挑等各种音记住了。记住后就使劲练，净是工夫啊！”他说当年在潮湿阴暗的牛屋里一拉就是一天，手臂磨肿，腿上的肉都磨烂了……
16岁那年，张麦捞听说邻村有名的说书艺人王树德在郏县堂街说书，就只身背着十来个红薯面窝头撵着听。他晚上挤在人堆里听，白天找个僻静的地方整理记录，一部《十大英雄传》他一连听了9个晚上。窝头啃完了，戏词也记得差不多了，他一时兴起，干脆跑到旁边的村子借把弦子说开了书。原本想借此向乡亲们讨口饭吃，想不到一炮打响，一说而不可收，从此开始了他的半耕半唱生涯。
在以前的中国社会里，说书是一个低下的行当，属“下九流”，从事这个行当的大都是没有其他谋生手段的人，所以这也是一个讲究师传门派、对外封闭的行当。艺人外出说唱要先报门派，同行见面要先对“言子”，也就是行话。譬如：抽烟叫“草山儿”，喝水叫“淋子儿”，吃饭叫“上坎儿”。若非同道，是“宁花十块钱，不传一句言”。像张麦捞这样“自学成才”的，无师无友，就被人讥笑为“老白碴儿”、“野干家儿”。可是这些最终都没有能难住张麦捞，他有他的优势。他吸收了豫西豫东说唱艺人的风格，练就了一人同时拉、唱、说、敲、打的绝技。他坠胡拉得美，嗓音又亮又浑厚，无论走到哪里，他一个人就是一台戏。几十年的说唱生涯使张麦捞技艺日进，成了远近闻名的民间艺人。方圆百里人家婚丧嫁娶、立碑庆寿、开业庆典、普法宣传都要早早约请他。
如今的张麦捞已不是传统意义上的说书艺人，而是一个从事文化产业发家致富的成功者。正像他自我总结的：
学会说书唱三弦，
走遍天下不作难。
出门不用盘缠钱，
顺便还能做宣传。
编辑：DEF168
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