江海者，水之汇也。风者，气之聚也。势者，民之所趋也。
势不见势，其势大矣；民不谈势，其势过矣。瓦不问石，石不答瓦。瓦石相安；手不触棘，棘不刺手；事不乘势，势不助事。
治事于未势，其柄在我不在天；扭逆为顺，从顺而新生。掩耳盗铃，视势为无者，贻害无穷。势有真假，莫把流河当瀑布，害人害己。
鱼离水即亡，虎舍山即擒。天地之心在势，趋势，造势，用势乃社稷之本，庙堂之责，岂可漠视之。
不死之道，正念正行；驭势就事，功成行满，民安国霸；末路之道，歪念斜行，逆势强事，民散国废。
张胜利，字子，号慧宗，思想家、武术家、陶瓷家、书法家、文化长征发起者、中国书法教父、中国消费商之父，世界汉字节首倡者。曾获“北京市先进工作者”荣誉称号、人民日报社<海外版>授予“中国文化使者”称号、北京大学“弘武奖”、北京大学“优秀论文奖”、韩国首尔市长签发的“文化交流特别贡献奖”、“中韩文化交流使者”等荣誉。
武术方面：国家一级武士、武术套路国家一级裁判、散手国家一级裁判、跆拳道国家一级裁判；创立张氏太极拳、张氏八卦掌、张氏形意拳。并于2015年被列入《河南省传统武术拳械录》，其动作、录像被河南省传统武术项目存档立案。首创《武术心理学》；在国家级刊物发表论文100多篇。
陶瓷方面：创造发明定瓷贵族黄、皇家黄；钧瓷白钧、黄钧、宝石蓝钧等，开创了陶瓷历史的先河。曾获第三届京交会“钧瓷创新奖”、“定瓷传承奖”等荣誉。
佛教方面：著有《吉祥如意经》、《慧宗偈语》等著作；提出“因缘果”、“随身佛”、“彻悟”“佛教的本质是文化，教育是其外显功能”等理论。倡导中国佛教而非佛教中国化。
道教方面：著有《德道经》等著作；提出“尚风”、“进攻是最好的防守”，“仁者乐风”、“上善若风”等理论。
书画方面：著有《张胜利书法语录》；提出“尚势”和“尚趣”是中国书画未来发展方向的理论；首次提出“艺术的宗旨和目的是创作者和观赏者的人性更加完美。助人伦，成教化是其政治外显部分。”等艺术理念。
思想方面：首提人类社会进程的划分不是“蒙昧时代、野蛮时代、文明时代”，而是“蒙昧时代、野蛮时代、文化时代、数字时代、法治时代、文明时代”的六个时代划分理论；首提“哲学生活化，生活哲学化”、“美在生活”等概念；首提“佛商”、“善商”概念；首提“5+1”模式是世界共同发展的新模式；首提“思维教育”是中国未来教育的的主旋律，反对亚里士多德认为“理性的发展是教育的最终目的”的论断，提出“教育使受教育者的人性更加完美才是其目的”；首提“大农业”、“概念农业”、“文化兴农”理念、“Ⅰ号、Ⅱ号、Ⅲ号、Ⅳ号”首提“国家层面立法征收企业垃圾回收、分解税”理念；首提“使人性更加完美是艺术（包括武术）的宗旨和目的”理念；首提“中国电子监狱”理念；首提“健康中国”；首提“速度就是战斗力”；首提”消费者合伙人制度“即”消费商“等思想理念。
文学方面：长篇小说《大行》。
社会活动方面：建立每年农历三月二十八日为世界汉字节。每年农历二月二为农耕节。
目前研究方向：声音学
座右铭：带着思想上路，为了理想赶路。
编辑：DEF168
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