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北岳山上北岳庙 道教第五小洞天

文章来源:腾讯网 作者:风中的自由
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发布时间:2015-02-05 08:43:35

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北岳庙坐落于曲阳县城西南,为华北著名的道教圣地。

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北岳庙坐落于曲阳县城西南aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

其山名北岳恒山(常山),称道教第五小洞天——太乙总玄洞天;其庙原名北岳祠(观,亦称真君观),宋改北岳安天元圣帝庙,供奉道教五岳之一的北岳恒山大帝。因传隋末农民起义领袖窦建德曾率领起义军在此庙驻扎过,故庙内大殿又称“窦王殿”。为历代帝王祭祀北岳的地方(曾有39代帝王到北岳庙祭祀北岳大帝)。aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

据明刻《北岳庙图记》载,北岳庙原南北长542米,东西宽321米,占地面积17.3万平方米,主要建筑平面布局呈“田”字形,最南为神门,向北依次为:石桥、牌坊、朝岳门、御香亭、凌霄门、三山门、钟楼、鼓楼、飞石殿、德宁之殿、后宅门等。现存建筑有敬一亭(御香亭)、凌霄门、三山门、德宁之殿等10座建筑,及飞石殿、石桥、牌楼等遗址。aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

恒山大帝aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

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北岳庙原南北长542米,东西宽321米aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

北岳大帝为五岳之一的恒山大帝,为道教所奉岳渎尊神。道教《神仙传》称,北岳大帝为黄帝之孙颛顼大帝。唐天宝五年(746年),封北岳神为安天王。宋大中祥符四年(1011年),宋真宗加封北岳神为安天元圣帝。元至元二十八年(1291年),元世祖加封为安天大贞元圣帝。北岳大帝的姓名,说法不一,《古今图书集成·神异典》卷二四引《恒岳志》里说:“颛顼氏为黑帝(根据古人五行的说法,北方属水,色黑,所以北岳神称为“黑帝”),治太恒山。”《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》云:北方恒山君神,姓登名僧。北岳恒山将军,姓莫名惠。《历代神仙通鉴》卷十五又云:“北岳无虑山(太乙总玄)郁微洞洲无极真君晨鳄(金蝉第三子)。”《恒岳志》:“北岳恒山,天涯、崆洞二山为储副。岳神姓晨讳鳄。”北岳大帝的神职,据《三教源流搜神大全》卷二称,“北岳者,主世界江河淮济泾渭,兼虎豹走兽之类、蛇虺昆虫等属。”北岳大帝的形象,《云笈七签》说:北岳神君服玄流之袍,戴太真冥灵之冠,佩长津悟真之印,乘黑龙,统领仙人玉女七千人。aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

初建北岳庙aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

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每年十一月朔日(初一日)为统一祭北岳日aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

祭祀五岳是封建王朝江山一统、社稷永固的标志,五岳的祭祀由来已久,相传唐尧时期即尊四岳,恒山为北岳,西周辨九州为九镇,其中正北称并州,其山镇名恒山。到秦汉时期,对岳镇更加尊崇,西汉宣帝本始四年(公元前70年)确封五岳,即北岳恒山、中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。此后,五岳始成定制,每年十一月朔日(初一日)为统一祭北岳日。汉武帝天汉三年(公元前98年)三月,帝祀泰山返北地祠常山(恒山)瘗玄玉,祠位于恒山北谷。后在山南侧台峪建北岳观。晋魏时期又在今曲阳县城西北建神殿,为东庙。台峪北岳观称西庙(唐代改安天王庙)。北魏宣武帝景明、正始年间(500~512),在今县城新建北岳庙。隋仁寿元年(601),在庙内建舍利塔,绘制帝像,设立坛场。唐开元二十三年(735)扩建。北宋初,契丹入侵纵火焚庙,次年宋太祖诏旨重修。新中国解放前期,毛主席从阜平城南庄路经北岳庙,曾拨3万斤小米用于维修保护北岳庙。aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

天子祭祀北岳庙aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

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曲阳北岳庙逐渐萧条aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

自汉代起,祭祀北岳恒山活动频繁。北魏太武帝时,设置90人专司祭祀。隋大业五年(608),隋炀帝临北岳庙祭祀,河北道郡守毕至,并大赦天下。唐武德、贞观年间,年各一祭。宋太祖时诏以县令兼庙令,宋真宗时祭祀更为隆重,遣使奉五册衮冕等祭品,设立坛场举行祭祀。蒙古宪宗二年(1252)至世祖至元二年(1265)间,全真道士杜志寥奉掌教大真人李志常命重建北岳(真君)观,并任真君观(庙)提点。李志常大真人于此代皇帝祭祀北岳大帝,并到道教第五小洞天(北岳常山洞)——金龙洞投金龙玉简,祈佑社稷永固。二十八年(1291年),元世祖下诏加封北岳为安天大贞元圣帝,道教全真教掌教张志仙代皇帝建醮祭祷,并立封神诏旨碑。张志仙并兼北岳庙提点。元英宗(1321~1323)、泰定帝(1324~1328)间,全真道士孙道微、赵道祥、彭正忠任北岳庙住持、提点,代皇帝建醮祭祷北岳。清顺治十七年(1664)北岳山神祭祀活动由曲阳北岳庙改至浑源。曲阳北岳庙逐渐萧条,但北岳庙内仍有民间祭祀活动。aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

现存庙宇看点多aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

北岳庙现存主体建筑德宁之殿建于元至元七年(1270),位于中轴线后部,为我国现存最大的元代木结构建筑。aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

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大殿重檐庑殿式,琉璃瓦脊aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

宋元结合的建筑风格aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

大殿重檐庑殿式,琉璃瓦脊,青瓦顶,通高30米。殿周有月台,台周围以汉白玉栏板和望柱,柱头上雕有形态各异的石狮,柱础刻大莲瓣。殿身平面布局与宋《营造法式》相吻合,面阔九间,进深六间,上层檐用单抄双下昂六铺作斗拱,下层檐为双抄五铺作斗拱。前檐明间、次间的枋上雕有云龙图。砖砌墙基,上有浮雕人物花卉。德宁之殿的结构用材既接近于宋式,又在结构方面趋于装饰性,反映了元代建筑过渡时期的典型特点。aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

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壁画描绘天地、五岳、四渎之神聚会北岳恒山的故事aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

壁画大画面aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

殿内原有泥塑神像15尊,其中3尊为坐像,12尊为陪侍立像,形态各异,有的面目慈祥,温文尔雅,有的横眉怒目,面孔狰狞。大殿的彩绘砖雕有浓郁的道教风格,天花板、阑额、普柏枋等处,几乎都有太极图,位于团花中心或杂于其间,构成了画面的要素之一。大殿内壁画为元代所绘,亦是道教题材,描绘天地、五岳、四渎之神聚会北岳恒山的故事,把天宫、地祇、山川、人物融为一体,生动地展示在人们的眼前。东壁绘《云行雨施图》,西壁绘《万国咸宁图》,两壁的壁画各高8米,宽18米。北壁绘《北岳恒山神出行图》,高8米,宽27米。壁画总面积504平方米,画面之大,为国内道教宫观罕见。aaa大手笔网—中国第一文化门户网站

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